大众文化研究的“边界”

2023年12月17日发(作者：东风起亚悦达报价)

２０１０年９月　第３７卷第５期　山西师大学报（社会科学版）　Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｓｈａｎｘｉ　Ｎｏｒｍａｌ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｓｏｃｉａｌ　Ｓｃｉｅｎｃｅ　Ｅｄｉｔｉｏｎ）　Ｓｅｐｔ．，２０１０　Ｖｏ１．３７　ＮＯ．５　大众文化研究的　“边界＂　王　强　（苏州大学文学院，江苏苏州２１５１２３）　摘要：当下，文化研究的学术范式建设方兴未艾，为大众文化研究划定“边界”正当其时。确定适用对象　和批评范式，是绘制大众文化研究版图的关键。当代审美文化正呈现出从崇尚美感到追求快感的嬗变。从适用　对象上看，快感文化现象应当成为大众文化研究的主要聚焦内容；与注重审美自主性的“鉴赏性解释”不同，大　众文化研究是一种“表征性解释”，具有疏离美学问题的倾向。从批评范式上看，大众文化研究适宜进行症候式　批判，并以此揭示大众文化生产和消费的复杂机制。　关键词：大众文化；边界；快感文化；表征性　中图分类号：Ｇ０２　文献标识码：Ａ　文章编号：１００１－５９５７（２０１０）０５４）０３６－０４　上世纪９０年代以降，随着市场经济体制的建　立，大众文化在中国异军突起，日渐勃兴。主导文　化、精英文化和大众文化三足鼎立的格局，正逐步演　史家”［３］（Ｐ４１２）。事实上，２００３年经国务院学位委　员会批准，文化研究已经成为一门可以授予博士、硕　士学位的专门学科。作为一门学科，只有确立自身　的研究范式和边界，才能步入健康快速发展的轨道。　变成大众文化一家独大的态势。同时，文化研究风　生水起，渐成气候，成为一门显学。文化研究从一出　世就带着跨学科的胎记，在美学、社会学、人类学、历　史学、语言学、文艺学、心理学和传播学等各学科之　间自由游走，身份模糊，界限不清。这样的状况被一　些学者认为是文化研究的特质和优势，特纳（Ｇ．　Ｔｕｒｎｅｒ）指出：“文化研究的动力部分地来自对于学　“在二十世纪的进程中，学科分化并重组成新的专　业，是知识增长的主要形式，……即使被看作是学科　互涉的，每一个领域都试图通过声明自己独特的观　点、确定合适的方法等边界划分，来达到专业化”。　［４］（Ｐ５５—５６）当下，文化研究的学术范式建设正在发　生，为大众文化研究划界正当其时。而划定大众文　科的挑战，正因为这样，它总是不愿意成为学科之　一。”［１］（Ｐ６４Ｏ）作为文化研究的重要组成部分，大众　化研究“边界”的过程，就是探索大众文化研究适用　对象和批评范式的过程。从适用对象上看，以世俗　化和视觉化为主要特征的快感文化现象应成为大众　文化研究同样具有反学科的开放性。但是，大众文　化研究也有着理论观照和阐释的限度，其研究内容　虽然驳杂，但也并非泛化到漫无边际。连反对文化　文化研究的主要聚焦内容；从批评范式上看，大众文　化研究是一种“表征性解释”，擅长探寻大众文化的　研究学科化的学者也不得不承认：“由于在学术界　内部没有坚实的替代传统学科结构的方案，结果是　某些文化研究运动悖论式地必须努力成为一个学科　才能得以立足。”［２］（Ｐ９２）而且，打着跨学科旗号、游　荡在各门学科之间的文化研究学者，极易成为布鲁　症候，以此彰显大众文化生产和消费的复杂生态。　一、审美文化的嬗变：从美感到快感　对于新时期以来中国文化的演变和转型，有学　者做出这样的描述：“中国的文化一下子大变脸，由　姆所讽刺的“业余的社会政治家、半吊子社会学家、　传统的以追求理性精神、高尚情操、悦耳旋律、优美　不胜任的人类学家、平庸的哲学家以及武断的文化　收稿日期：２０１０－０３－２６　画面的雅正艺术，变而为感性体验、欲望喷发、流光　作者简介：王强（１９７９一），男，山西大同人，苏州大学文学院博士研究生。　一３６—