饥荒和节期——精选推荐

2024年3月27日发(作者：k2两厢报价及图片)

房 角 石

2015年9月19日

饥荒和节期

圣经故事：利未记23章；27:30-33；哈该书1:2-11

注释：《先祖与先知》第50,51,52章

教学准备

I.大纲

本课基于《先祖与先知》三章简短的内容。每章都

从一个侧面帮助学生对于管家责任的主题有所了解。

第一章，“十分之一和乐意捐，”强调了支援上帝

圣工的意义。借着奉还给上帝的礼物，我们表明自己是

上帝一切资源的信使。正如怀爱伦指出，“上帝规定十

分之一和乐意捐的目的，是要将一个重要的真理铭刻在

世人心中──上帝是他所造之物的福惠源头，人类因祂

为他们所预备美好的恩赐，应当向上帝表示感谢。”

（《先祖与先知》第50章，第3段）。在教导这个主题

时，重点应放在，我们对上帝的奉献，是对上帝将祂独

生儿子赐给我们这种大爱的自然回应。还有一点，应教

导学生，我们一切的一切都是属于上帝的。

第二章，“上帝对穷人的照顾，”为我们讲述了同

情与怜悯的感人意义。我们在这一章看到了天父的心：

“上帝的意思是要那些拥有世上产业的人，看自己不过

是上帝财物的管家，受祂委托，用这经济来为受苦和穷

乏的人造福。基督已经说过，我们常有穷人和我们同在；

而且祂把自己与祂受苦的子民视同一体。我们的救赎主

同情祂在地上的儿女中最穷苦，最卑微的人。”（《先

祖与先知》第51章，第22，23段）

最后一章，“每年的节期，”为我们呈现出一整套

象征符号，使我们可以藉此明白诸如罪、恩典和救赎这

些事情。撒母耳?巴奇奇指出，“我们略读圣经就能看

到，上帝不仅用抽象的论证向我们说明祂救赎的知识，

他还用形象化的事物向我们说明。因为人的思想更容易

理解这些形象化、具体化的事物。”

II. 目标

学生将会：

?明白做上帝忠心管家的价值。（知道）

?意识到上帝呼吁我们去和穷人分享我们的资源。

（感受）

?上帝赐给我们的福分，我们应该奉上帝的名分

赠他人。（回应）

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III.探索

? 管家

?节期

?赌博

?给予

你可以在这个网

站上找到帮助你和学生探索这些和其他话题的材料。

教学

I.开始

活动

指示学生看他们课程中“你的看法？”部分。他们

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完成之后，对他们的答案进行讨论。

给每个同学发个信封，里面分别装上十二张纸条。

每张纸条上写一句话，这十二句话分别是：支持全世界

圣工发展；用最好的时间与家人在一起；挣大钱；对穷

人和无家可归者比对自己的个人储蓄更关心；忠心交纳

十分之一；事业进步升迁；积极参加社区服务；关心环

境保护；友善对待陌生人；每天读圣经；向不信的人作

见证；环游世界。

让同学们用这些话造句，“一个成功的基督徒应该

——”他们必须读完这十二张纸条，然后按照自己对它

们重要性或意义的理解从大到小进行排序。

用自己的话分享以下内容：

大卫?格林的话与怀爱伦所说“先知哈该的日子，

曾有一个显着的实例”不谋而合。当时的以色列人就是

单顾自己的属世享乐，不顾上帝的圣工。我们较低层次

的肉体满足是以更高层次的牺牲作为代价的。上帝警告

祂的百姓，“你们要省察自己的行为。你们撒的种多，

收的却少。你们吃，却不得饱；喝，却不得足；穿衣服，

却不得暖；得工钱的，将工钱装在破漏的囊中。”（该

1:5,6）

“走出故事”的材料

在你和学生读完“走进故事”部分之后，将下列内

容用自己的话讲给他们听。

回顾圣经中有关十分之一的经文。（利27:30-32；

民18:21-28；申12:6-17；14:22-28；26:1，12；代下

31:5-12；玛3:8-10。）之后，给每位同学一个交纳十

一的信封。并向他们解释一下十一、乐意捐和教堂预算

之间的区别。许多青年人认为，他们所交纳的十一是用

来支持当地教会传道的。尽管基督复临安息日会系统内，

十一的一部分会拨回地方教会，来支付牧师的工资，但

十一是不用来支持当地教会事工和学校的。所有这些花

费都要从“教堂预算”中划拨。

帮助青年人明白，十分之一在基督复临安息日会中

是如何使用的。做一个游戏。给每位同学一百个一元硬

币，让他们根据十一的使用将这些硬币分类。可能各个

地方上交的十一数量不同，但大概有百分之七十六会用

于员工工资以及其他项目。百分之九用于退休工人工资；

百分之九用于联合会和分会项目；还有百分之六用于总

会组织。

尽管本课的主要内容是十一，但老师还可以从其他

一些方面来讲。比如说，你可以借着将学生们分成三组

来将他们的注意力集中在节期上。让他们分别研究以下

的节期，并向其他同学报告他们的发现，为什么以色列

人要庆祝这些节期呢？第一组：逾越节或无酵节（出

12:39；申16:3；利23:6-8；）；第二组：五旬节或收

例证说明

用自己的话说明以下内容：

《新闻世界报导》资深编辑大卫格林写道，“今天

的人们生活在极大的物质丰富当中，然而我们的生活—

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—尤其是精神生活却日渐枯萎、干涸、冷漠。我们感觉

自己的灵魂需要更多的养分。查理?汉迪是一个英国商

人，后来转行研究哲学。他这样说道，资本主义只能发

展经济，但却无法指出人生的真正意义。我们现在的物

质生活已经得到满足，我们必须花更大的精力注意自己

内在的需要——就是我们心灵的提高和人与人之间关系

的发展。汉迪写道，‘非洲人说他们有两种渴望，较小

的一种是对物质生活的渴望，商品和服务，以及购买这

些东西所需要的金钱；但更大的渴望是对我们人生真正

意义是什么的渴望，我们想要知道我们人生究竟到底为

了什么。’

“西元一千年的时候，那时的人们辛苦劳动才能勉

强果腹，但历史表明，他们那种更大的渴望得到了满足。

他们的精神生活是富足的，他们也知道自己人生的真正

意义是什么。一千年后，我们的情况正好掉转过来。我

们现在所拥有的真是我们需要的吗？或者我们能从那些

穷人身上学到些什么呢？”

II. 故事教学

故事介绍

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割节（出23:14-16）；第三组：住棚节（申16:13-16；

利23:34-36）；还有收藏节（见出23:16；34:22）。

你讲授本课还可以关注一个话题——赌博。找一个

与赌博恶习有关的故事，并与大家分享。给学生们留出

足够多的时间来思考并对故事做出回应。

最后一个话题是给予。让学生们在一个互动活动中

体验到我们能从给予中得到的快乐。

以色列建国历史中具有决定意义的大事，就是当他们在

上帝的带领下成立国家过程中所发生的关键性事件。但

就算一个古代以色列人看到这所有的节期，以及关于洗

涤、奉献和其他各样礼节时，他仍很难明白其中的主要

含义。”

分享故事背景

使用下列资讯让学生获得相关故事中更多的知识。

用你自己的话与他们分享。

1、圣经中有两千三百多处提到了金钱和财物。与

此形成鲜明对比的是，圣经中提到祈祷的地方只有五百

来处。耶稣的教训中有四分之一是与金钱和财物有关的。

在耶稣所做的三十八个比喻中，其中有十六个是讲如何

处理钱财的。耶稣讲金钱和财物比讲天堂和地狱加起来

还多。四卷福音书一共有两千八百八十节经文，其中有

十分之一，也就是二百八十八节是在讲金钱和财物。毫

无疑问，我们如何处理上帝交托我们的财物，这对于上

帝来说是个大问题。

让同学们重新审视耶稣所讲有关金钱的故事。可能

你会想到以下这些故事：无知财主的比喻，路加福音

12:13-21；富有少年官的比喻，马可福音10:17-31；按

才干受银的比喻；马太福音25:14-30。给学生们留出时

间来讨论这些故事。

2、迈克?莫里森解释道，“旧约圣经的出埃及记向

我们表明以色列人每年几个节期的意义。这些节期都是

让同学们在出埃及记中找出这么几个主题：逾越节；

收割节；住棚节。

3、福克斯新闻报导：

青年赌博问题国际研究中心报告，“无论是政府认

可的赌博形式或是地下赌博形式，儿童和青少年中参与

赌博的比例逐年上升。”此中心还说，“世界范围内，

儿童和青少年中参加赌博的比例已经上升到一个惊人的

地步。”大约有百分之八十的高中学生承认，他们在过

去一年中曾有过赌钱行为。数项调查显示，大约有百分

之四到百分之八的青少年存在极严重的赌博问题。

用于进一步讨论的问题：

?你觉得许多青少年为什么沉迷于赌博的恶习？

?你如何解释网路线上赌博参加人数比例的大幅增

加？

?帮助沉迷于赌博的朋友，最好的方法是什么？

?圣经关于赌博有什么教训？

?关于赌博的愚蠢和恶果，写出自己喜欢的名言警

句；之后和全班其他同学分享。

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结合学生课本…

请学生们查阅他们课程的其他部分。

* 名言锦囊

请学生们回答“名言锦囊”中所引用的内容是

怎样传达本课故事之重点的。

* 妙语连珠

向学生们指出今天学课中所列出的、与本周故

事相关的经文。要求他们阅读经文并请每个人

选出他们今天感受最深的经文。然后，请他们

解释为什么这样选择。

或者，为选出与他们最有关的一句，你可以请

几个学生大声朗读一些指定的经文，然后进行

讨论。

* 聚光灯

阅读聚光灯部分的内容，然后向学生们指出，

这些内容大多数情况下都可以从本周故事的注

释——《先祖与先知》这本书中找到。请学生

们回答，他们认为这些内容和刚刚讨论的“走

出故事”的材料两者之间有什么关系。

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III. 结束

活动

用一个活动结束课程，让学生用自己的话简单进行

汇报。

作为结束活动，将学生们分成若干小组，让每个小

小结

用自己的话分享下列观点：

正如前面所说，本课内容可以分成不同的部分和方

向。无论你的重点放在哪一方面，管家、节期、照顾穷

人、施舍、赌博，总归一个主题就是——主权的问题。

本课最重要的一点就是，老师要让学生们明白，耶稣基

督在他们生活中的主权。

对这种主权的清楚认识可以帮助我们更好地使用自

己的钱财。比如，如果说上帝是我们金钱的主人，那么

我们的钱财就应该用来荣耀上帝。这包括忠心交纳十分

之一，帮助穷人[遭难之人]，远离各种恶习，比如说赌

博等等。

\"

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组为本课所学内容设计一条宣传广告。之后让每个小组

和全班分享他们的创意。一般来说，每个小组都会对所

学内容有自己的侧重点或关注点。

优质教学的秘诀

拉

比

1

0

1

同样，各种节期的设立，也是为了提醒百姓不要忘

记上帝在他们生活中的主权。上帝的选民在过这些

节期时就可以想到上帝在他们以往生活中的信实。

回想起上帝从前的供应，就可以点亮他们未来继续

承认上帝主权的信心之火。

无论你选择强调本课的哪一方面，都不要忘记上帝

主权这个主题。如果基督是主[他本来是]，那么祂就

是我们生活中一切财物的拥有者。

提问教学法

提问是有效教学的一个关键组成部分。你应该

为整课内容准备一套问题。自然形成的问题当然

很好，但你也要针对所教授的内容着意准备针对

性问题。这里是一些预备问题的小提示：

?你的问题要清楚，并具针对性。

?避免模糊不清或模棱两可的问题。

?提出的问题要适应学生的能力水准。

?提出的问题要具逻辑性和连贯性。

?提出的问题要有层次性，适应不同学生的

需要。

?提出的问题要紧跟学生们的反应。

提醒学生坚持阅读计划，就是带他们走近对圣经那出自灵感的注释——历代之争系列

丛书。本课的阅读内容是《先祖与先知》第50,51,52章。

*怀爱伦著作托管委员会和太平洋出版社已经为你对《先祖与先知》进行了专门的现

代化改编。请浏览以下网站获取更多资讯：

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真实．可信．故事

房 角 石

2015年9月19日

圣经故事：利未记23章；27:30-33；哈该书1:2-11

注释：《先祖与先知》第50,51,52章

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存心节

聚光灯

“上帝已经立世人作祂的管家。祂所交在他们手中的

财产，乃是祂预备作传福音的经费。凡以行动证明自己为

忠心管家的人，必要受到更大的委托。耶和华说，‘尊重

我的，我必重看他。’（撒上2:30）”（《先祖与先知》

第50章，第17段）

“你要把你撒种所产的，就

是你田地每年所出的，十分

取一分。又要把你的五谷、

新酒、和油的十分之一，并

牛群羊群中头生的，吃在耶

和华你上帝面前，就是祂所

选择要立为祂名的居所。这

样，你可以学习时常敬畏耶

和华你的上帝。”

（申14:22,23）

你

的

看法？

走进

故事

“地上所有的，无

论是地上的种子是树上

的果子，十分之一是耶

和华的，是归给耶和华为

圣的。人若要赎这十分之

一的什么物，就要加上五

分之一。凡牛群羊群中，一

切从杖下经过的，每第十只

要归给耶和华为圣。不可问

是好是坏，也不可更换；若

定要更换，所更换的与本来

的牲畜都要成为圣，不可赎

回。”

“万军之耶和华如此说：

‘这百姓说，“建造耶

和华殿的时候尚未来

到。”’

假如你有一张取之不尽的银行存折，你会买什么

东西呢，把这些东西列出来。

要省察自己的行

为。你们撒的种多，收的却

少。你们吃，却不得饱；喝，

却不得足；穿衣服，却不得暖；

得工钱的，将工钱装在破漏的

囊中。”

“万军之耶和华如此说：‘你

们要省察自己的行为。你们要

上山取木料建造这殿，我就因

此喜乐，且得荣耀。这是耶和

华说的。你们盼望多得，所得

的却少；你们收到家中，我就

吹去。这是为什么呢？因为我

的殿荒凉，你们各人却顾自己

的房屋。这是万军之耶和华说

的。所以为你们的缘故，天就

不降甘露，地也不出土产。我

命干旱临到地土、山冈、五谷、

新酒和油，并地上的出产、人

民、牲畜，以及人手一切劳碌

得来的。’”

（利27:30-33；该1:2-11）

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阅读下面的话。在你赞同的话前面打个

对勾，在你不赞成的话前面打个叉。

?当别人还在挨饿时，你拥有的钱

超过你实际需要的，这就是罪。

?财富是由上帝而来的恩赐。

?人们可以随心所欲支配自己的

金钱。

?我们一切所有的都属上帝。

?不忠诚交纳十分之一就是得

罪上帝。

?金钱是万恶之根。

你知道

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吗

？

圣经中提到了两种十分之一。

头一个十分之一是专门用来供

养利未人和祭司工作生活的。关

于头一个十分之一，上帝在民数

记18:21,26命令说，“凡以色列

“那时耶和华的话

中出产的十分之一，我已赐给利未

临到先知哈该说：‘这

的子孙为业，因他们所办的是会

殿仍然荒凉，你们自

幕的事，所以赐给他们为酬他们的

劳。……你晓谕利未人

己还住天花板的房

说：你们从以色列人中

屋吗？’

所取的十分之一，就是

我给你们为业的，要再

“现在万

从那十分之一中取十分

军之耶和华

之一，作为举祭献给耶和

如此说：

华。”

‘你们

第二个十分之一是用在

会幕上帝面前作为圣节期

之用的。关于这个十分之一

的教训记载在申命记14:28和

26:12-15。

走出

故事

使用圣经注释或者电子圣经，搜索“十

分之一”这个词，看它在圣经中出现了多

少次。看它都是在什么背景下出现的。

妙

语

连珠

“因此，耶和华以色列的上帝说：‘我曾说，你和你父

家必永远行在我面前；现在我却说，决不容你们这样

行。因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必

被轻视。”（撒上2:30）

“我不从你家中取公牛，也不从你圈内取山

羊。因为树林中的百兽是我的，千山上的

牲畜也是我的。”（诗50:9,10）

“人岂可夺取上帝之物呢？你们竟夺取

我的供物。你们却说：‘我们在何事

上夺取你的供物呢？’就是你们在当

纳的十分之一和当献的供物上。”

（玛3:8）

“也不用人手服侍，好像缺少什

么；自己倒将生命、气息、万物，

赐给万人。”（徒17:25）

你如何总结圣经关于十分之一给我们的教训？

接下来，用相同方法搜索“供物[offerings]，”看它在圣

经中出现了多少次。

“惟有那不知道的，作了当受

责打的事，必少受责打。因为

多给谁，就向谁多取；多托谁，

就向谁多要。”（路12:48）

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本周“走进故事”最后部分是哈该书1:2-11，这里记载了以色

列人悲惨的命运。将你认为能够反映出当今属灵败坏的描述都

划出来。

研究下面以色列人的这三个节期。你如何在每天的生活中庆

祝属灵意义上的节期？

逾越节或无酵节（出12:39；申16:3；利23:6-8）

名

言

锦囊

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“这个世界问,‘你有什么？’;

基督问,‘你有的,你是怎么用

的？’”

——安德列?穆雷，十

九、二十世纪南非牧师。

五旬节或收割节（出23:14-16）

“上帝将金钱托付我们作为试验，

就像我们把玩具给小孩子，为要训

练他们将来管理更大的事。”

——弗

莱德?史密斯，《领袖》第4卷，第1号。

住棚节（申16:13-16；利23:34；以及收藏

节——见出23:16；34:22）

“那些施舍财物给穷人的，必要重得丰裕并

受报十倍。”

——约翰?班扬，十七世纪英国牧

师，作家。

活

灵

活

现

安息日

星期三

你的脑海中却在琢磨我是否

完成“

你的看法

？”部分。思考

阅读下列怀爱伦所引描述以色列

有伤风化。

一下那些你想要买的东西。你的

人上耶路撒冷过逾越节时所唱的

我病了，

这个名单说明你最大的价值观是

诗歌：雅歌2:11-13；诗48:1,2；

你跪下来感谢上帝让你依旧

什么呢？

121:1,2；122:1-6；125:1,2。想

健康。

象一下以色列人欢然行路、上首

我无家可归，

找一个朋友讨论一下同意/不同意

都去守每年节期的愉快情景。

你向我宣讲上帝慈爱属灵的

部分。你和你的朋友看法相同

想象一下当时的音乐、烟云和

避难所。

吗？如果相同，理由是什么？如

舞蹈。

我感到孤独，

果不同，又是为什么？

你把我撇下，自己去为我祷

星期四

告。

你觉得忠心交纳十分之一和乐意

思考一下《先祖与先知》第50章、

你看似与上帝很亲密，

捐最大的障碍是什么？上帝如何

第16段的话：“古时摩西为建造

但我依旧感到饥饿、寒冷、

帮助你克服这些障碍呢？

会幕而筹备经费的办法是非常成

孤独。

星期日

功的。他没有用勉强的方法，也

没有用现代教会所常用的一些办

现在就祈求上帝，看祂想让你去

阅读

走进故事

选自哈该书中的经

法。他没有开盛大的宴会，也没

为这个世界上的边缘弱势人群做

文并回答以下问题：

有请人来参加游艺，跳舞，和一

些什么？或许你可以给一位正在

房

般娱乐的集会；更没有发售彩

挣扎奋斗中的朋友发一条鼓励的

上帝一直在重复哪个词？这给了

票，或用这一类的世俗化方法，

短信。或许你可以去医院里看望

角

你什么重要信息？当上帝说，“你

来筹募建造上帝会幕的经费。耶

病人。或者你可以给一位家中最

们撒的种多，收的却少。你们吃，

和华指示摩西，劝勉以色列人把

近有人去世的教友打电话慰问。

石

却不得饱；喝，却不得足；穿衣

他们的礼物送来。凡出于甘心乐

无论上帝呼召你做什么，现在马

服，却不得暖；得工钱的，将工

意奉献的礼物，祂必收纳。结果

上就去做吧！

钱装在破漏的囊中”这句话时，

百姓献上的礼物绰绰有余，以致

你能联想到什么呢？

摩西必须宣告不要再送，因为他

们所送来的礼物已经超过所需用

有没有这种感觉，你比从前体力

的了。”

更强、吃的更多、工作更努力，

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但你仍旧贫乏疲惫？你参加更多

你在自己教会中看到过那些偏歪

的社交聚会，但内心中却更加空

的资金筹措活动吗？你知道怀爱

虚？哈该时代以色列人的经历对

伦为什么反对这种资助上帝圣工

于我们现在过一种充实有意义的

的办法吗？上帝愿意接受这些出

生活有何教训？

于勉强的奉献吗？说说自己的理

星期一

由。

用现代的语言重写

妙语连珠

中的

星期五

经文。

阅读《先祖与先知》第50章，“上

星期二

帝对穷人的照顾，”思考以下这

首诗，《我依旧感到饥饿》

采访一些多年忠心交纳十分之一

本周阅读*

和乐意捐的人。问问他们是否觉

我饿了，

得这是一项有价值的行动。看看

而你们却组织了一个慈善委

《先祖与先知》第50,51,52章。

这些人做这些事曾经是否有过丝

员会来讨论我的饥饿。

毫的后悔。对于经历上帝的信

我被囚在监里，

* 怀爱伦著作托管委员会和太平洋出版

实，还有比奉献更好的办法吗？

你却钻进你的内室去为我祈

联合会已经为你进行了专门的现代化改

谁受益更多呢，是我们呢，还是

祷自由。

编。访问以下网站获取更多资讯：

上帝？

我赤身露体，

.按

照这个计划，你一年之内至少可以读完

一本历代之争系列丛书。