江永女书资料

2024年4月2日发(作者：丰田威尔法图片)

女书”是一种独特的文化“化石”，对研究人类文字和文明的起源、女性文化和民族

的起源以及文明的发展历程等方面，在人类学、民族学、社会学、语言学、文字学、民俗

学、考古学等各个领域，都有重要价值。 江永“女书”的流传，史书不载，方志不述，

当地族谱碑文，可说无一蛛丝马迹，外界少有知晓。 关于女书文字的史料记载，至今最早

见到的是太平天国发行的“雕母钱”。该钱背面用女书字符铸印有“天下妇女”、“姊妹

一家”字样。史载太平天国曾过江永北上。1931年《湖南各县调查笔记》的《花山》条中，

有“其歌扇所书蝇头细字，似蒙古文。全县男子，能识此种字者，余未之见”的说法。收

藏在中国历史博物馆的《瑶文歌》序文也记载道： “一九四五年，何君晓南持猺文一纸，

云是猺女读物，系得自田广洞陈中兴，转以赠余，此固求之数年而不可得者。入手展玩，

纸色红旧，纵横五百七十四字，字迹秀媚，行列端整，不知出自谁家女手，惜一字不可识，

无以解其音义”。 “女书”文字记录的是江永土话基础上的妇女群体语，一般人认为它

属汉文异形字。但它是否属“汉字文化圈”，则有分歧。有人以“女书”有近半数字符是

从汉字蜕变而来为据，认定它是借源于方块汉字的一种“变异”的系统再生文字。反对者

则认为，笔画及其组合结构的异同，是判定不同文字之间有无源流关系的直接依据。“女

书”与汉字楷书相比，基本笔画不同，笔画结构和语言功能都迥异有别，而且“女书”中

遗存的象形字、会意字均与甲骨系文字大相径庭，因此“女书”文字的源头绝非普通汉字。

“女书”究竟源于何时？何地？海内外众多学者的探索勾起人们久远的联想。有人根据当

地妇女赛祠的花山庙兴起在清代中期，目前发现最早的女书实物在咸丰年间，推测女书起

源于明未清初。有人以“女书”中存在与壮、瑶等民族织锦上的编织符号类同的字符为据，

认定“女字的构成源于百越记事符号”。有人根据女书中大量与出土刻划符号、彩陶图案

相类似的字符，认为其起源的时间、空间可追溯到新石器时代的仰韶文化，形成于秦始皇

统一中国文字之后。有人依据女书文字与原始古夷文的基本笔划，造字法类同，认为它是

舜帝时代的官方文字。根据甲骨文和金文借字在“女书”字汇明显存在的特征，还有人认

为，它是一种与甲骨文有密切关系的商代古文字的变种。还有学者认为，他们认定现代“女

书”是古越文字的孓遗和演变。 此外，一些专家考察“女书”流行地区的地理，历史，

人口民族成份和民风民俗状况，认为“女书”是受民族融和、移民文化影响的古老瑶族文

字。瑶族曾有自己的语言，但是否曾有自己的文字，这正是学术界一直在探讨的问题。 国

家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批

国家级非物质文化遗产名录。

中国网-传媒经济】湖南消息 湖南省江永县是1955年将江华县部分地域划入永明县

而改今名的。位于湘南，湘桂边境，在萌渚、都庞二岭之间，这里山青水秀，但又十分闭

塞。古为百越人居住繁衍之地，直到春秋战国时期，湖南仍是越民族集中分布的地方。在

江永县上江圩乡及其邻近一带，妇女中流传着一种奇特的汉文异形字，是独为妇女使用的

性别文字，当地妇女们便把自己使用的文字叫做“女书”。“女书”之名就是根据当地妇

女的命名而命名的，它既指“女书”文字，也指用“女书”文字撰写的作品。

世界文化奇葩——女书习俗

湖南江永女书作为珍贵的国家级非物质文化遗产，自1982年在永州市江永县上江圩

镇发现之后，才首次进入公众视线，其保护与传承历年来也引起社会各界重视。

“女书”是怎样产生的？它为什么仅仅在江永县上江圩乡及其周围方圆不到百里的范

围内流传，而且仅为妇女使用，现存的\"女书\"文本，最早的没有超过清代。其传习均属家

教亲授，世代相传，谁也不知流传了多少年，也不为外界知晓。连著名的语言学家季羡林

先生听说“女书”后，也感到闻所未闻，见所未见。

1979年江永县文化馆工作人员周硕沂执笔编写的《江永县文物志》中的“蚊形字”一

节，专题介绍了女书，并附了《女书之歌》。1983年7月《中南民族学院学报》（哲社版）

第3期发表了宫哲兵的《关于一种特殊文字的调查报告》，引起了一定的社会反响。