2023年12月3日发(作者：比亚迪速锐的价格)
死的各种委婉说法七
（一）按身份等级
谓天子死为“崩”或“驾崩”诸侯死为“薨”大夫死为“卒
（zu）” 一般官员死称“逝” 士死曰“不禄”庶人（平民）死曰“死”。
清代对王、公、侯、伯的世爵之死称为“薨” ；有官职、有 名望的死曰“卒”
（二）按年龄
不满 20岁死曰“殇” 此又分三类： 8~11岁为“下殇” 12~15 岁“中殇”。
16~19 岁为“上殇”。但男子已订婚女子已许嫁者则 不为“殇”。
青壮年死谓之“夭亡”但于讣告上写“疾终”引魂幡、 《荐 亡文疏》上均写“云终” 、“告终”。
老年死谓之“寿终” 。如系家族最高长辈男加“正寝”女加 “内寝”字样。故后世“正寝”二字已成为死的代名词。
（三）按特殊原因
为某事舍命为“殉”战争中死于阵地谓之 死于外地谓之 “客死”死于非命谓之“凶死”
O
四）按不同宗教
和尚死谓之“圆寂” 、“云寂”；喇嘛死谓之“涅磐” ；道士死 谓之“羽化”；基督教教徒死谓之“归主”回民伊斯兰教教徒死 谓之“无常”。
（五）其他
民间对死的敬称有借道家“仙逝” 、“返真”、“登遐”者有引 用阴阳家“就本” 、“星陨”者。
一般称人死为 “辞世”、“过世”、“去世”、“逝世”、“作古”； 在吊唁时见之于书面的一律称“千古” ；灵牌、引魂幡上一律写 “已故”。
（六）北京民间土语、俏皮话（非礼貌用语）
“见阎王爷去了” “撂挑子了（言已放下人生重担） ”“听蛐 蛐叫唤去了（言已入土与秋虫为伴了） ”“艮儿屁着凉”“翘辫子” “踹腿”“蹬腿儿”等等多具贬义不能用在丧礼和其他正式场合 上。
（七）其他常见
坏人死了叫翘辫子或回老家 , 亲人或朋友死了叫去世 ,逝世 ,
小孩子或未满 18 岁的死了叫夭 ,突发死亡叫遇难 ,高僧之死叫坐 化。
崩： 是称天子之死。 （崩是自上坠下的意思 ）
升霞： 是称天子之死 （潘岳《征西赋》：“武皇忽其升遁。亦 称（“登遇” ）
星驾： 是称天子之死。
薨：诸侯、皇室成员、有爵位的官员死叫薨唐代后仅二品官 员死后才用薨；说法有薨落、薨奄、薨殁、薨殂、薨背、薨逝、 薨谢等。
卒： 称大史之死。 （卒是终的意思 ）
不禄： 是称士人之死。
寿终正寝：称成年男子特别老年男子的正常死亡
将终卧
于正厅东首安心死去 ）
寿终内寝：是称成年女子特别是老年妇女的立含死亡。
时女子将
终仍居内寝不必迁动 ）
失怙： 是自言父亲之死。 （怙是依靠的意
思失怙就是失去了依靠 ）
古时男子
（古
（失恃：
了依
是自言母亲之死。 （恃是依靠的意思失恃就是失去
赖。 《诗经》有“无父何怙无母何恃”之句 ）
殉：称有所作为、追求理想、道义而舍生
殉国： 称那些为国难、为国家民族利益而台生者。
天
（文样作为
民族英雄人们称他的死为“以身殉国” ）
殉道： 称那些为国难和正义而舍生者。（《孟子。?尽心》“天
下
有道以道殉身天下无道以身殉道。 ” ）
殉节：
殉难：
遇难：
被准：
揭难：
藏难：
是称那些为节义而舍生者。
称为国家或为正义而台生者。
称因被迫害或发生意外而死亡者。
是称因灾祸或重大变故而死亡者。
称遭受灾祸或疾病而死者。 （推音黎 ）
是称领袖人物、革（蟹）命志士遭受人为的灾祸而
死者。
遇害：
田径：
称因人为伤害而死 （如被杀害 ）
是称为了正义事业舍弃生命者。 （如在战场上最后
战死者）
就义：
逝世：
称为了正义事业被敌人杀害者。
称一般成年人之死。
（就义即成就义 ）
去世： 称一般成年人之死。
谢世： 对一般成年人之死的雅称。
长逝： 称年高有德的人之死。
百年： 称年高的长辈之死。
四游： 旧时称老年人之死。
登仙： 旧时称老年人之死。
作古： 旧时称年长者之死。
永别： 称亲朋好友之死。
分手： 是丈夫称容于或妻子称丈夫之死 （即分开之意 ）。 陨： 是称帅、大将之死。 （如将星陨落 ） 溺： 称末成年人之死亦称找死者。
夭： 称幼年人之死。
困： 古称上等人物之死。
随： 称饿死者。
羽化： 古称成仙为羽化称年高或尊长者之死。 （苏拭《胡堑 赋》 ）： “飘飘乎如遗世独立羽化而登仙。
弃养： 对父母去世约婉称。 （父母去世子女不能奉养锁甜。 弃养。
迁化： 谓一般人之死。 （《汉书；外戚传》 ）： “恕迁化而 扬下令魄
放逸以飞。
圆寂： 是称佛或僧侣的逝世。
涅磐： 称佛之死
见阎王： 谓作过坏事的人之死。
上西天： 含贬义对作过坏事为人的死亡代称。
驾鹤西去 :死的婉称。 撒手人寰：人寰指人间撒手人寰指离开人间即死亡。
归西：也是死亡的意思。
牺牲：为了正义的目的舍弃自己的生命。
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谓之,死亡,死为,正义
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