2024年3月23日发(作者：马自达cx4suv报价)
同性恋微电影中对伦理关注的严肃
、
幽默与放下
在
2012
年优酷推出的美好大师微电影中
，
有一部许
鞍华导演的
《
我的路
》
，
该片用镜头表现了一个欲做变性手
术的男子心中的极度郁结
、
压抑以及对家人的愧疚
，
却又坚
决如此选择的心境
。
无独有偶
，
在
2014
年优酷美好大师微
电影中
，
又再次见到涉及同性性取向题材的影片
《
老板
，
我
爱你
》
，
该片由张元执导
，
讲述司机和自己暗恋的同性老板
间发生的那点事
，
全片以默片呈现
，
这种方式很恰当地赋予
了片中应有的暧昧气氛
。
许鞍华是上个世纪
40
年代生人
，
张元是
60
年代生人
，
从优酷邀请的这两位大师的微电影中,
可以读到不同年代的人对于个体的同性取向及其外延伦理
问题的一种态度
，
许鞍华是严肃的
，
张元是幽默的
，
这种态
度不仅存在于他们执导的这两部微电影中
，
且都有之前导演
的电影
《
得闲炒饭
》
和
《
东宫西宫
》
为此态度佐证
。
当然
，
大师并不仅限于优酷邀请的大师序列
，
70
年代生的林书宇与
叶剑锋
，
前者成长于台湾
，
后者成长于香港
，
都属于电影导
演中的青年才俊
，
且颇有建树
，
并同样执导了同性恋微电影
《
想幸福的人
》
和
《
爱无滋
》
。
从他们的微电影中
，可以明
显看到一种对于同性恋涉及到伦理问题的放下态度
。
一
、
许鞍华的严肃
许鞍华
，
香港导演
，
生于
1947
年
，
是香港新浪潮电影
的代表人物
，
曾三次获得香港金像奖最佳导演
。
[1]2012
年,
优酷首推美好大师微电影系列
，
共计四部
，
其中
，
《
我的路
》
便是许鞍华的作品
。
片中讲述香港中年男子周国才
（
吴镇宇
饰
）
，
一直生活在对自己的性别否定中
。
有一天
，
他妻子无
意从衣柜中发现他买的女人衣服
，
知道了这事的真相
，
周国
才决定动手术
，
给自己一个女儿身以圆当女人的梦
。
虽然影
片并没有篇幅来表现周国才的恋情
，
但是其性取向的背后
，
同性恋情已是其不必多言的题中之义和必经之路
。
许鞍华用
了纪录片的风格执导了这部影片
，
整个片中的调子暗郁
，
少
对白
，
少人物环境
，
多以吴镇宇独处的空间和其表演为主
，
影像风格体现了男主角苦闷
、
极度压抑的心绪
。
唯一安排其
与他人交流的情境
，
除了他的妻子外
，
就是和三个变性人一
起交流变性心得和手术
。
影片的气息全部包裹在一层极度压
抑的气氛中
，
观影时
，
总感觉此片需要爆发一个裂口
，
观众
和主角才能舒一口气
，
但是
，
这个裂口始终没有出现
，
导演
一直将这个气氛延续至最后
，
只在最后给了周国才一个背影
镜头
，
让己是女儿之身的他走在无人处
，
独自表现做回了自
己的那份妖烧
，
算是好歹在整个压抑的氛围中赋予了些许算
不上鲜艳的颜色
。
该片虽然没有展现周国才的性取向与社会
伦理产生的直接矛盾
，
但是整个片中的压抑感可以视为一种
外界
“
正常
”
的性伦理
、
家庭伦理
、
社会伦理尺度对自身
“
另
类
”
尺度的全面包围和压迫而产生的一种影视语言的表达张
力
。
在许鞍华执导的众多影片中
，
除这部微电影外
，
还有另
一部关于同性恋题材的电影
一一
《
得闲炒饭
》
。
在其中
，
许
鞍华是以轻松的态度严肃地表达了同性恋间的各种伦理问
题
。
此片与她往常比较悲情的影片风格不同
，
走的是轻松的
喜剧路线
，
对于同性情爱以及接下来的所面对婚姻
、
家庭
、
社会等问题
，
她虽然没给出答案
，
却以轻喜剧的形式圈进了
有关人类生殖繁衍
、
同性间性权利
、
家庭结构组成等社会伦
理问题的思考
。
片中通过主角梅西
、
安妮塔
、
艾利阿诺
、
惠
惠
、
迈克
、
罗伯特等人之间的关系互动
，
折射出其反对男权
、
反对歧视未婚妈妈
、
并且进行了对同性关系在诸多传统关系
中突围的试探
。
表面上看
，
许鞍华是第一次换上了新面孔
，
而实质上
，
其只是用另样的方式严肃质疑社会伦理观念中比
较不合时宜之处或顽固传统一面
。
在该片结尾处
，
男权十足
的罗伯特表现出手忙脚乱心甘情愿地承担喂奶的工作，
也算
是对传统男权社会的一种揶揄
。
而在许鞍华导演的
《
我的路
》
中
，
轻松喜剧的氛围就连一丝也不剩下了
，
又回到了许鞍华
惯常的悲情风格中
，
不管里子还是面子
，
对于同性性取向涉
及的伦理问题
，
我们看到许鞍华都是一脸严肃的态度
。
二
、
张元的幽默
张元
，
大陆导演
，
生于
1963
年
，
中国第六代导演
，
曾
获威尼斯电影节最佳导演奖
、
新加坡国际电影节评委会奖,
被称为开创中国近代电影的先锋人物
。
《
老板
，
我爱你
》
是张元导演的关于同性恋的微电影
，
也是优酷美好大师
2014
年度微电影中的其中一部
。
片中讲
述一个男司机爱上了自己的同性老板
，
但由于身份的巨大差
距
，
决定了他只能是暗恋
。
司机将对老板的爱意体现在为他
服务的各个细节上
，
他细心擦拭着老板的玛莎拉蒂
，
感觉就
像在擦拭着老板的身体;和老板一起吃夜宵时
，
他鼓起勇气自
作主张地将自己碗里的荷包蛋夹到老板碗里
，
一如一个女孩
子对心爱的异性的体贴
。
老板夫妻不和睦
，
在女主人搬出豪
宅的那个晚上
，
醉酒的老板在外面找了小姐
，
并且当着司机
的面就在车里亲热起来
，
事后
，
司机患有洁癖似的在老板行
过云雨的座位上仔细地擦了又擦
，
并且报复性地独自驾车外
出
，
在同性恋俱乐部外面找了男的
，
在车里同一个位置上发
生了关系
。
终于
，
在老板醉酒的一个晚上
，
司机帮老板擦拭
了身子以后
，
得其所愿地与似醉非醉的老板发生了性关系
。
在片子结尾处
，
老板还是将司机痛打了一顿
，
用拳头证明了
自己性取向的尊严
，
但又并没有对司机喊出
“
滚
”
字
，
而是
接着坐回了原位
，
车继续前行
，
车里恢复了平静
，
就像什么
都没发生
，
一切似乎都并无大碍
。
此片中最后一个镜头
，
充
满了让人回味的余地
，
地上有条横线
，
横线上写着
“
Boss
I
Love
You
”
，
就像一条起跑线
，
坐在玛莎拉蒂里的老板和司机
从这里开始上路了
。
《
老板
，
我爱你
》
并不是张元执导的第一部同性恋电影,
1996
年
，
张元就因其导演的
《
东宫西宫
》
而荣获阿根廷马塔
布拉塔国际电影节的
“
最佳导演
”
“
最佳编剧
”
和
“
最佳摄
影
”
等奖项
。
[2]
东宫和西宫是地处北京的两处著名的同性恋
聚会场地
，
东宫是劳动人民文化宫
，
西宫是中山公园内的公
厕
。
在
《
东宫西宫
》
中
，
张元在给男性同性间的潜意识做显
影
，
“
事实上
，
对同性之人的原欲执着
，
在正常的心智生活
所占的地位
，
并不比对异性的原欲执着少
”
[3],
张元似乎就
是在为这句话进行电影艺术的表现
，
欲告诉观众
：
同性恋一
直是根植在人类的潜意识中
，
只是大家没有认识到
、
或是没
有挑明
。
片中同性恋者阿兰在被警察小史从同性恋聚集地抓
回警局后审问
，
在这里
，
阿兰是以被教育者的身份登台的
，
而小史处于伦理道德和法制的高点
，
他的任务是要教育阿
兰
。
不过
，
就在一问一答的潜意识交锋中
，
这种主客身份逐
渐颠倒
，
不遵守传统伦理道德的阿兰
，
像个精神导师似的将
小史的同性恋情结一步步打开
，
导致最后身为警察的小史尽
情在阿兰身上施暴
，
将自己也变成了自己嘴中所说的
“
贱
人
”
。
抓人者与被抓者
、
教育者与被教育者
、
警察和
“
犯贱
”
者
，
一个代表了正义和伦理道德
，
一个是同性恋和痞子般的
人物
，
就在一问一答中
，
教育者和被教育者的实质身份颠倒
了
，
充满了痞子般的幽默和讽刺
。
在北京土生土长的张元
，
似乎要用这种话糙理不糙的方式
，
来嘲讽一把伦理和人性的
相互悖搏
。
在
《
老板
，
我爱你
》
中
，
张元又再现这种幽默
，
老板将司机一通暴打后
，
似乎又默认了这层关系
，
老板和警
察小史都将自己长久以来两性伦理的认识化为拳头落在别
人身上
，
最后却打出了自己的潜意识
。
《
老板
，
我
爱你
》
是以默片方式表现的
，
导演或许就是要这样来努力表
现人类同性暧昧的那种潜意识状态
，
在片中
，
老板是异性恋,
但是醉酒的那一夜后
，
老板的同性恋基因却被司机的款款深
情激活了
。
所以
，
与许鞍华执导
《
我的路
》
相比
，
张元试图
用精神分析来论证同性恋其实是合理的
，
明里暗里举着
“
科
学
”
的大旗的张元
，
在片中的表现比许鞍华的悲情似乎多了
些底气和幽默
。
三
、
林书宇和叶剑锋的放下
江山代有才人出
,
在
40
年代的许鞍华和
60
年代的张元
之后
，
70
年代生的知名导演也开始在微电影中涉足同性恋题
材
，
不过
，
与许鞍华胸怀社会伦理道德的沉重表达和张元对
伦理与人性相悖的幽默论证风格不同
，
后者将同性恋对社会
伦理担当的命题已完全卸载
，
将同性恋情和异性恋情等而视
之
，
以
“
放下
”
的心态轻松上路
，
这其中
，
可以台湾的林书
宇和香港的叶剑锋为代表
。
林书宇生于
1976
年
，
2008
年以导演
《
九降风
》
成名
，
该片在台北电影节中斩获多个奖项
。
［
4
］
从小就居住在台湾和
美国两地的林书宇
，
明显对同性恋情有着完全不同于许鞍华
和张元的表达态度
，
其微电影作品
《
想要的幸福
》
中涉及的
同性恋情
，
既有西方化同性恋的潮
，
又有东方感情色彩的美
。
电影一开始就是在一个酒吧中
，
一群年轻人在玩真心话大冒
险的游戏
，
从游戏中大家透露出的真心话来看
，
同性恋好像
在他们这个群体中已从隐性话题变成了显性话题
，
并且在年
轻人中已是非常普及的存在
。
片中主角育祥在真心话大冒险
的游戏中对小岚
（
杨丞琳饰
）
求婚
，
但却被同在酒吧的小岚
的前同性女友碰见和打乱了
，
并且使小岚也对是否答应育祥
的求婚举棋不定
。
横生的枝节让育祥措手不及
，
他决定用爱
的行动将小岚夺回来
，
接下来育祥做的浪漫举动让观众深为
动情
，
这一举动放在任何一个爱情影片中都会让女主角含泪
点头允婚
，
但是
，
林书宇采取了意料之外的处理
，
小岚的回
答是摇头
，
虽然育祥也让她心动
，
但正是这一刻的求婚让小
岚发现自己只愿与同性爱人携手一生
，
意识到了自己
“
想要
的幸福
”
在哪里
。
这部片子情绪表达很美
、
也很自然
，
就像
一部跨年代的琼瑶片
，
只不过
，
那传统的两男追一女的脚本
变成了一男一女追一女的模式
，
正是这个跨性别的恋情处
理
，
让一部本来落于俗套的琼瑶片翻版有了别样的审美
。
从林书宇叙事的表达和态度中可以看到
，
虽然情感的心
灵表达还是很中国化的
，
但却不乏西方化的视角和态度
。
近
年来
，
西方社会中公开宣布
“
出柜
”
的层出不穷
，
而且不乏
有身份有地位的
，
政治界
、
经济界
、
艺术界都存在
。
笔者也
曾在西方国家求学近两年
，
尽管时间已过去
10
年
，
但彼时
彼地的中学女生
，
多以自己是双性恋为荣
，
且好像如果不是
双性恋
，
那就是
Out
（
意为
“
过时
”
）
了
，
同性恋情简直成为
风尚
、
甚至风景
。
所以
，
在
《
想要的幸福
》
中
，
异性恋的男
主角倒成了有点被嘲弄的意味
，
好像活生生是个已被时尚抛
弃的
Outman
（
音译为漫画主角
“
奥特曼
”
，
意为
“
过时的人
”
）
。
看完该片后
，
观众惊醒原来同性恋早已到处都是
，
异性恋好
像倒是成了要被拯救的社会个体
。
杨丞琳饰演的小岚对于伴
侣完全没有了涉及各种两性伦理问题顾虑的两难选择
，
幸福
才是其最大的考量
。
香港导演叶剑锋同样也是
70
后
，
在第
31
届香港电影金
像奖中凭影片
《
金不换
》
获得新晋导演提名
[5],
其导演的微
电影
《
爱无滋
》
讲述一个得了艾滋患者如何获得同性恋人的
理解和帮助
。影片镜头深入新生代群体
，
从中可以看出的态
度是
：
同性恋是一种正常的恋爱行为
，
他们面对的不再是个
体心理和社会心理的博弈
，
而是如何面对生理健康
，
并从这
个角度来维护自己的幸福
，
完全属于个体的自我关注
。
在
《
爱无滋
》
中
，
面对同性爱人
Frank
感染艾滋
，
Kinson
从震惊到怀疑
Frank
对爱情的不忠
、
到犹豫如何维系与对方
的关系
、
到最后决定与
Frank
共同面对艾滋和将来的生活
，
犹如一对异性的恋人处理双方的关系
“
从恋情一突发事件一
怀疑一犹豫一信任
”
的循环
。
片中表现的同性恋情
，
也并不
局限在这一对年轻人身上
，
而是一个群体
，
婚姻是他们
（
她
们
）
的期待
，
也是最完美的结局
。
与
《
想幸福的人
》
一样
，
《
爱无滋
》
叙事中表达更多同样是自身关注和个体的幸福
，
而对两性伦理
、
以及由之而来的家庭伦理和社会伦理的忧
虑
，
他们已经做到了
“
放下
”
。
四
、
对伦理考虑的态度转变
在
40
年代生人的许鞍华的片中
，
不论是
《
得闲炒饭
》
还是
《
我的路
》
，
不论语气是轻松还是沉重
，
其实态度都是
严肃的
，
就是对同性取向没有褒贬
，
只有对其涉及到各种伦
理问题的困惑和发问
。
《
我的路
》
中的周国才欲摆脱传统的
家庭伦理之路
，
但却无法与社会传统
、
家庭伦理割裂而产生
了人性的极度压抑
，
尽管许鞍华意欲给予这个群体更多的人
道主义关怀
，
该片的氛围也还是显得如此凝重
。
在
60
年代生人张元的片子里
，
同性恋涉及的社会伦理
问题似乎没那么严重
，
因为他试图以幽默的语言来阐释同性
恋是个合乎科学的存在
，
从精神的角度并以文艺的手法表现
同性恋是个正常的事物
，
甚至可能谁都有
、
谁都是
。
这样看
来
，
倒是社会伦理欠缺科学考虑
，
忽视了人类潜意识中同性
恋的客观存在
。
和
《
我的路
》
中的周国才相比
，
在
《
老板
，
我爱你
》
中
，
年轻司机的心态似乎比较轻松上路
，
只是囿于
和老板之间的身份落差而不是社会道德
，
他的爱才没有那么
容易的表露出来
，
而是多了点含蓄
、
暧昧
，
却完全没有周国
才对自己因性困惑而带来的诚惶诚恐
。
在
70
年代生人林书宇
、
叶剑锋等人看来
，
他们已不再
关注同性恋行为的伦理偏差
，
或者在意社会观点如何看待
，
他们视同性恋为自然界和社会正常现象
，
并已放弃从伦理学
角度来展现同性恋这个命题
，
以此为叙事前提
，
他们尽情地
表现忠于爱情
、
忠于内心的选择
，
或者探讨如何避免艾滋
、
甚至携手面对艾滋来维护同性的爱情
。
在他们的镜头中
，
同
性爱恋已显化为社会常态
，
且观众看完以后会发觉
，
以常态
的方式来表现
，
反而会对同性恋情有更多的认同感
，
如果在
片中急于叩问社会伦理的宽容度
，
为同性恋者进行奔走代
言
，
求得他人的认可
，
这样反而将这个群体先入为主地打上
了另类的标签
。
而当这个群体自顾自地绽放
，
让同性感情义
无返顾地盛开时
，
却是倒逼了社会来反思自身的伦理宽容度
了
。
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